مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ: مِنْ: جارّة. بَعْدِ: مجرور بـ "مِنْ".
قَوْمِ: مجرور بالإضافة. نُوحٍ: مجرور بالإضافة، وهو متعلق بمحذوف صفة لـ "خُلَفَاءَ".
* وجملة: "جَعَلَكُمْ" في محل جر بالإضافة.
وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً:
في إعرابه ما يأتي:
الوجه الأول:
وَزَادَكُمْ: الواو: عاطفة. زَادَكُمْ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو. الكاف: مفعول أول منصوب.
فِي الْخَلْقِ: فِي: جارّة. الخلق: مجرور بـ "فِي". و"الْخَلْقِ" يحتمل أن تكون مصدرًا، أو بمعنى المخلوقين. وفي الجار والمجرور قولان:
أ- متعلق بـ "زَادَ".
ب - متعلق بمحذوف حال من "بَسْطَةً" لتقدمه عليه، وجواز أن يكون صفة له إذا تأخر عنه.
بَسْطَةً: مفعول ثان منصوب.
الوجه الثاني:
زادكم: فعل ماض. الكاف: في محل نصب مفعول. بسطة: تمييز منصوب، على أن يكون الخلق مصدرًا، ويكون معنى "فِي الْخَلْقِ" أي في الهيئة والصورة.
فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ:
فَاذْكُرُوا: الفاء: هي الفصيحة، جوابًا لشرط مقدر، أي: إذا استيقنتم ذلك فاذكروا. . . .
اذْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
آلَاءَ: مفعول منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة.