مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ: مِنْ: جارّة. بَعْدِ: مجرور بـ "مِنْ".

قَوْمِ: مجرور بالإضافة. نُوحٍ: مجرور بالإضافة، وهو متعلق بمحذوف صفة لـ "خُلَفَاءَ".

* وجملة: "جَعَلَكُمْ" في محل جر بالإضافة.

وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً:

في إعرابه ما يأتي:

الوجه الأول:

وَزَادَكُمْ: الواو: عاطفة. زَادَكُمْ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو. الكاف: مفعول أول منصوب.

فِي الْخَلْقِ: فِي: جارّة. الخلق: مجرور بـ "فِي". و"الْخَلْقِ" يحتمل أن تكون مصدرًا، أو بمعنى المخلوقين. وفي الجار والمجرور قولان:

أ- متعلق بـ "زَادَ".

ب - متعلق بمحذوف حال من "بَسْطَةً" لتقدمه عليه، وجواز أن يكون صفة له إذا تأخر عنه.

بَسْطَةً: مفعول ثان منصوب.

الوجه الثاني:

زادكم: فعل ماض. الكاف: في محل نصب مفعول. بسطة: تمييز منصوب، على أن يكون الخلق مصدرًا، ويكون معنى "فِي الْخَلْقِ" أي في الهيئة والصورة.

فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ:

فَاذْكُرُوا: الفاء: هي الفصيحة، جوابًا لشرط مقدر، أي: إذا استيقنتم ذلك فاذكروا. . . .

اذْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

آلَاءَ: مفعول منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015