وجملة: "رَزَقَكُمُ اللَّهُ":

أ- صلة الاسم الموصول "مَا" لا محل لها من الإعراب.

ب - صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب، وتقديره: أو من رزق اللَّه إياكم.

- وقوله: "مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ"

أ - معطوف على "مِنَ الْمَاءِ" على تضمين "أَفِيضُوا" معنى: ألقوا؛ لأن الإفاضة لا تكون إلا في المائعات، فقدر فعل صالح للعمل في كليهما.

ب - أن يقدر بعده: ". . أو من غير الماء من الأشربة" لكي يصح العطف.

جـ - أن يحمل العطف على المشاكلة، نحو قول الشاعر:

وزجَّجْنَ الحواجبَ والعيونا.

د - أن يكون "مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ" عامًّا يدخل فيه الماء المذكور. قال السمين: وهو بعيد، أو متعذر للعطف بـ "أَو".

قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ:

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

إِنَّ اللَّهَ:

إِنَّ: حرف توكيد ناسخ ناصب. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب.

حَرَّمَهُمَا: فعل ماض مبني على الفتح. الهاء: في محل نصب مفعول به. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

عَلَى الْكَافِرِينَ: عَلَى: جارّ. الْكَافِرِينَ: مجرور بـ "عَلَى" وعلامة جره الياء.

وهو متعلق بـ "حَرَّمَ".

* وجملة: "حَرَّمَهُمَا. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا. . . " في محل نصب مقول القول.