أَفِيضُوا: فعل أمر محمول على الترجي، وهو مبني على حذف النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة "أَفِيضُوا" لا محل لها من الإعراب؛ سواء أعربتها تفسيرية أو صلة للموصول الحرفي. وفي محل رفع خبر "أَن" إذا أعربت "أنْ" مخففة، واسمها ضمير الشأن المحذوف.

- والمصدر المؤول: "أَنْ أَفِيضُوا" في محل جر بحرف جَرّ مقدّر أي: بالإفاضة. مِنَ الْمَاءِ: مِنَ: جارّ. الْمَاءِ: مجرور بها.

ويجوز في "مِنَ": (?)

أ - أن تكون للتبعيض، والجار والمجرور متعلق بمحذوف هو صفة للمفعول المقدر، وتقديره: شيئًا من الماء.

ب - أن يضمن الفعل "أَفِيضُوا" معنى فعل يتعدى بـ (مِنْ) نحو: أنعموا علينا بالفيض. ويكون الجار والمجرور متعلقًا بـ "أَفِيضُوا" على هذا التأويل.

أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ:

أو: عاطفة تفيد التخيير أو الإباحة. وقيل: هي بمعنى الواو، غير أن "أَوْ" لتجويز الجمع. والواو: لإيجاب الجمع.

مِمَّا: مِن: جارة. ومَا: فيها قولان: (?)

1 - موصول مبني على السكون في محل جرب "مِنْ"، وهو الظاهر عند السمين.

2 - حرف مصدري لا محل له من الإعراب.

رَزَقَكُمُ اللَّهُ:

رَزَقَكُمُ: فعل ماض مبني على الفتح. الكاف: في محل نصب مفعول به مقدم وجوبًا. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.