بقوله: "ولكني رأيت الواحدي أجاز ما أجاز مكي. . وفيه ما تقدم، وهو حسن".

{الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45)}

الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ:

الَّذِينَ (?): موصول مبني على الفتح، وفي محله من الإعراب ما يأتي:

1 - في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف. وتقديره: هم الذين. .

2 - في محل نصب مفعول به لفعل محذوف على الذم، أو على تقدير: أعني الذين.

3 - في محل جرٍّ، وهو من ثلاثة أوجه: صفة لـ "الظَّالِمِينَ" في الآية السابقة، أو بدل منه، أو عطف بيان.

يَصُدُّونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وفيه مفعول محذوف للعلم به، وتقديره: يصدون الناس.

ويجوز عدم تقدير المفعول لعدم تعلق القول به، ويكون تقديره: الذين من شأنهم الصد عن سبيل اللَّه، أو هو بمعنى: يُعرضون.

عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: جارّ ومجرور. لفظ الجلالة: مجرور بالإضافة.

والوصف بالموصول حكاية عن قولهم السابق، لأنهم غير متصفين بذلك وقت الأذان، والمعنى: الذين كانوا يصدون. . . . وهو متعلق بـ "يَصُدُّونَ".

وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا: