الواو: عاطفة. يَبْغُونَهَا عِوَجًا: تقدم إعرابها في الآية 99 من سورة آل عمران، وكذلك في الآيتين 45 و 86 من سورة الأعراف (?).

* والجملة معطوفة على صلة الموصول فلا محل لها من الإعراب.

وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ:

وَهُمْ: الواو للحال. هُمْ: في محل رفع مبتدأ.

بِالْآخِرَةِ: جارّ ومجرور. وهو متعلق بـ "كَافِرُونَ"، وجعله صاحب زاد المسير متعلقًا بكون محذوف تقديره: وهم بكون الآخرة كافرون.

كَافِرُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* والجملة في محل نصب حال (?).

{وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)}

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ:

الواو: عاطفة. بَيْنَهُمَا: بَيْنَ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة. والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم وجوبًا.

حِجَابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ (?):

الواو: عاطفة. عَلَى الْأَعْرَافِ: جار ومجرور وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم جوازًا. والتقدير عند الزمخشري: على أعراف الحجاب، فـ (أل) عنده عوض عن الإضافة على مذهب أهل الكوفة. وعند الواحدي: الأعراف هي الحجاب.