لَا: نافية لا عمل لها. يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. الْمُسْرِفِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)}

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ:

قُلْ: فعل أمر. الفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

مَنْ (?): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والاستفهام توبيخ وإنكار لا يستلزم جوابًا. ولذلك قيل: قد وَهم مكي حين جعل قوله: "قل هي للذين آمنوا. . . " جوابًا له (?).

حَرَّمَ: فعل ماض. الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.

زِينَةَ اللَّهِ: زِينَةَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة: مجرور بالإضافة.

الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ:

الَّتِي: اسم موصول في محل نصب، صفة "زِينَةَ".

أَخْرَجَ: فعل ماض مبني على الفتح. الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.

والمفعول به ضمير مستتر، والتقدير: أخرجها، وهو عائد الصلة.

لِعِبَادِهِ: جار ومجرور. الهاء: في محل جر بالإضافة.

وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ:

الواو: عاطفة. الطَّيِّبَاتِ: معطوف على المفعول منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.