خَيْرٌ: خبر للمبتدأ الثاني.

* جملة: "ذَلِكَ خَيْرٌ" في محل رفع خبر عن المبتدأ الأول. قال مكي والعكبري: في الكلام حذف مضاف؛ أي: لباس المتقين يريد لباس أهل التقوى. وإذا حملته على معنى لباس الاتقاء فلا حذف.

قال السمين: هو أوجه الأعاريب في الآية، ولم يذكر الأخفش والشوكاني غيره.

الوجه الثاني:

لِبَاسُ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو.

ذَلِكَ خَيْرٌ: مبتدأ وخبر، وهو استئناف بياني.

وقدره مكي: ستر العورة لباس التقوى. قال السمين: وهو أحسن من قول الزجاج.

الوجه الثالث:

لِبَاسُ: مبتدأ.

ذَلِكَ: فصْل لا محل له من الإعراب فهو بمعنى: هو.

خَيْرٌ: خبر للمبتدأ لباس.

وهو قول الحوفي، وذكره الواحدي. وقال أبو حيان: ولا أعلم أحدًا قال بهذا.

الوجه الرابع:

لِبَاسُ: مبتدأ.

ذَلِكَ: في محل رفع بدل أو عطف بيان أو نعت.

والتقدير: ولباس التقوى المشار إليه أو الذي علمتموه خير.

خَيْرٌ: خبر عن المبتدأ.

وهو المستفاد من قول الزجاج وابن النحاس والفارسي وابن الأنباري ومكي. وقد أنكر الحوفي أن يكون نعتًا، ونسب القائلين بذلك إلى السهو، مع أن القائلين به من أعلام المعربين. وقال ابن عطية: "هو أنبل الأقوال".