فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا:

الفاء: عاطف للجملة على ما سبق، وهي داخلة في مقول القول في محل نصب. كُلَا: فعل أمر مبني على حذف النون. وألف التثنية: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا:

مِنْ: جار. حَيْثُ: مبني على الضم في محل جر بالحرف.

شِئْتُمَا: شَاء: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. ومَا: حرف دال على التثنية.

قال أبو حيان (?): "وحذف "رَغَدا" هنا [وهي التي جاءت في آية سورة البقرة] على سبيل الاختصار، وأثبت هناك؛ لأن تلك مدنية، وهذه مكية، فوفى المعنى هناك باللفظ".

* وجملة: "شِئْتُمَا" في محل جر بالإضافة إلى (حيث).

وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ:

تقدّم إعراب ذلك في الآية 35 من سورة البقرة، وهو على الاختصار:

لَا: ناهية جازمة. تَقْرَبَا: مجزوم بـ "لَا" وعلامة جزمه حذف النون. والألف: ضمير فاعل. هَذِهِ: في موضع نصب على المفعول. الشَّجَرَةَ: بدل منصوب. فَتَكُونَا: الفاء: سببية واقعة في جواب الطلب، أو عاطفة.

تَكُونَا: فيها وجهان (?):

- منصوبة في جواب الطلب.

- أو مجزومة معطوفة على "تَقْرَبَا"، وألف التثنية اسم "تَكُون".

والنون المحذوفة علامة نصب أو جزم على الوجهين.