1 - أنها زائدة لتقوية عمل "ذِكْرَى"؛ إذ هي فرع لا أصل في العمل.

2 - أنها عاملة جارّة.

الْمُؤْمِنِينَ:

في إعرابها قولان:

1 - هي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، على القول بأن اللام: زائدة للتقوية. والتقدير: وتذكر المؤمنين.

2 - هو مجرور باللام وعلامة جره الياء، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صفة لـ "ذِكْرَى".

- أو هو متعلق بناصب "ذِكْرَى" إذا أعربتها مفعولًا مطلقًا.

- أو هو متعلق بـ "ذِكْرَى" نفسها من غير حاجة لتقدير الصفة.

{اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3)}

اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ:

اتَّبِعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. أُنْزِلَ: فعل ماض، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، عائد على الموصول. إِلَيْكُمْ: إِلَى: جار. والكاف: في محل جر بالحرف. والميم: للجمع.

وشبه الجملة متعلق بـ "أُنْزِلَ".

مِنْ رَبِّكُمْ (?):

مِن: جار. و"رَبّ"، مجرور بالحرف. والكاف: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. وفي متعلق شبه الجملة ما يأتي: