الَّذِينَ: موصول في محل نصب صفة للمفعول به. يَشْهَدُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "يَشْهَدُونَ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ. . . " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا:

أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. اللَّهَ: لفظ الجلالة منصوب اسم "أَنَّ".

حَرَّمَ: فعل ماض. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

هَذَا: "ها": حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به.

* وجملة: "حَرَّمَ هَذَا" في محل رفع خبر "أَنَّ".

- والمصدر المؤول من "أَنَّ" واسمها وخبرها فيه وجهان:

1 - في محل نصب مفعول به لـ "يَشْهَدُونَ".

2 - في محل نصب على نزع الخافض والتقدير: "يشهدون بأنّ اللَّه حرم هذا".

فَإِنْ شَهِدُوا:

الفاء: عاطفة. إِن: حرف شرط جازم. شَهِدُوا: فعل ماض في محل جزم بـ "إن" فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل.

فَلَا تَشْهَدْ: الفاء (?): رابطة لجواب الشرط بفعله.

لَا: ناهية جازمة. تَشْهَدْ: فعل مضارع مجزوم بـ "لَا". والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

* وجملة الجواب: "فَلَا تَشْهَدْ" في محل جزم بـ "إِن".