* وجملة: "وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ". ذكر أبو السعود فيها وجهين (?):

1 - اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

2 - معطوفة على جملة "ضَلُّوا" لا محل لها من الإعراب.

{وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)}

وَهُوَ الَّذِي:

الواو: استئنافيَّة. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: في محل رفع خبر عنه.

أَنْشَأَ جَنَّاتٍ: أَنْشَأَ: فعل ماض. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

جَنَّاتٍ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

* وجملة: "أَنْشَأَ جَنَّاتٍ" صلة لا محل لها من الإعراب.

مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ:

مَعْرُوشَاتٍ: نعت للمنصوب "جَنَّاتٍ". والواو: عاطفة.

وَغَيْرَ: معطوف على منصوب. مَعْرُوشَاتٍ: مضاف إليه مجرور.

وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ: معطوفان بالواو على المنصوب قبله: "جَنَّاتٍ".

مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ (?):

مُخْتَلِفًا: حالٌ مقدّرة منصوبة، لأنه لا يكون مختلفًا في حال الإنشاء؛ فهي حال باعتبار ما سيكون.