كَلِمَتُ: فاعل مرفوع. رَبِّ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جر بالإضافة.

صِدْقًا وَعَدْلًا:

منصوبان متعاطفان، وفي إعرابهما ثلاثة أقوال (?):

1 - هما مصدران مؤولان بمشتق، منصوبان على الحال.

وهو قول الحوفي والزمخشري وابن عطية والعكبري.

2 - هما منصوبان على التمييز.

وهو قول الطبري وجوزه العكبري، وغلّطه ابن عطية.

3 - هما مفعولان لأجلهما، وهو قول العكبري. قال السمين: وفيه نظر.

* وجملة: "وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ. . . " مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ:

لا: نافية للجنس. مُبَدِّلَ: اسم "لَا" مبني على الفتح.

لِكَلِمَاتِهِ: اللام: جارة. وكَلِمَات: مجرور بها. والهاء: في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر "لَا".

* وفي محل جملة "لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ" من الإعراب الأقوال الآتية (?):

1 - أنها مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

2 - أنها في محل نصب حال من فاعل "تَمَّتْ". والرابط فيها هو الاسم الظاهر الواقع موقع الضمير، أي لا مبدل لها.

3 - أنها في محل نصب حال من "رَبِّكَ" إذا أعربت "صِدْقًا وَعَدْلًا" حالًا من "رَبِّكَ"؛ فإنها تكون عندئذ حالًا لذي حال.