وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ: مبتدأ وخبر متعدد. وقد تقدم إعراب نظيره تفصيلًا في الآية 137 من سورة البقرة.

{وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)}

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ:

وَإِنْ تُطِعْ:

الواو: استئنافيَّة. إِن: حرف شرط جازم. تُطِعْ: فعل الشرط مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون، فهو فعل الشرط. وفاعله مستتر وجوبًا تقديره: (أنت).

أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ:

أَكْثَرَ: مفعول به منصوب. مَنْ: موصول في محل جر بالإضافة.

فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق باستقرار محذوف جملةِ الصلة، والتقدير: أكثر من استقر في الأرض.

يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ:

يُضِلُّوكَ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، فهو جواب الشرط. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: عَن سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق بـ "يُضِلّ". ولفظ الجلالة مجرور بالإضافة.

إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ:

إِن: حرف نفي بمعنى "مَا". يَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

إِلَّا: أداة حصر لا عمل لها. الظَّنَّ: مفعول به منصوب.