1 - ظرف مكان منصوب، متعلّق بـ "تَقَطَّعَ"، وفاعل "تَقَطَّعَ" ضمير مستتر يعود على الاتصال، أي: لقد تقطع الاتصال بينكم.

2 - فاعل، وبقي على حاله منصوبًا حملًا على أغلب أحواله. وهذا مذهب الأخفش.

3 - فاعل "تَقَطَّعَ" محذوف، و"بَيْنَكُمْ" ظرف متعلّق بصفة محذوفة قامت مقام الفاعل، أي: لقد تقطع وَصْلُ بينكم، قاله أبو البقاء، ويقصد بالحذف هنا عدم ذكره لفظًا.

4 - فاعل، وبُني لإضافته إلى غير متمكن.

5 - ظرف مكان متعلّق بصلة موصول محذوف، أي: تقطع ما بينكم.

6 - ظرف متعلّق بـ "تَقَطَّعَ"، وفاعل تقطع مصدره، أي: لقد تقطع التقطع بينكم، وهذا ضد المفهوم من الآية، لذلك قال الزمخشري: "وقع التقطع بينكم، كما تقول: جمع بين الشيئين، تريد أوقع الجمع بينهما على إسناد الفعل إلى مصدره بهذا التأويل" واعترض أبو حيان على هذا التقدير.

* وجملة "تَقَطَّعَ" لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.

وَضَلَّ: الواو: عاطفة، و"ضلَّ": فعل ماض. عَنْكُمْ: الجارّ والمجرور متعلِّقان بـ "ضَلَّ" على تضمينه معنى (زال).

مَا: فيها أوجه (?):

1 - موصولة في محل رفع فاعل.

2 - نكرة موصوفة في محل رفع فاعل، والعائد على هذين الوجهين محذوف، أي: تزعمونهم شركاء أو شفعاء، فالعائد المفعول الأول، وشركاء المفعول الثاني، وهما محذوفان اختصارًا للدلالة عليهما.

3 - مصدرية، وحذف المفعول اقتصارًا.