* وجملة "نَرَى" معطوفة على جملة "تَرَكْتُمْ" فلها حكمها.

مَعَكُمْ: ظرف مكان منصوب، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه، وفي متعلّق الظرف وجهان (?):

1 - بـ "نَرَى" وهو الوجه الأقوى؛ إذ إن "نَرَى" بصرية.

2 - بمحذوف مفعول به ثان لـ "نَرَى" إن كانت علمية، وفيه ضعف.

شُفَعَاءَكُمُ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب صفة لـ "شُفَعَاءَ". زَعَمْتُمْ: مثل "جئتم". وهو متعد لمفعولين. أَنَّهُمْ: أن: حرف مشبه بالفعل ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه، والميم: للجمع.

فِيكُمْ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "شُرَكَاءُ"، أي: الذين زعمتم أنهم شركاء للَّه في عبادتكم أو في خلقكم، وقيل المعنى: أنهم شركاء في عذابكم إن كنتم تعتقدون فيهم أنكم إذا أصابتكم مصيبة شاركوكم فيها.

شُرَكَاءُ: خبر (أن) مرفوع.

* وجملة "أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ" سدّت مسدّ مفعولي "زَعَمْتُمْ".

* وجملة "زَعَمْتُمْ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ:

لَقَدْ: مرّت في بداية الآية.

تَقَطَّعَ: فعل ماض، والفاعل سيتضح في إعراب "بَيْنَكُمْ".

بَيْنَكُمْ: فيها أوجه (?):