* وجملة "يُؤْمِنُونَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

يُؤْمِنُونَ: مثل الأول، كما سبق إعراب الجملة قبل قليل. بِهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "يُؤْمِنُونَ" الثانية، والهاء تعود على القرآن أو الرسول. وَهُمْ: الواو: حالية، و"هُمْ" ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

عَلَى صَلَاتِهِمْ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "يُحَافِظُونَ"، وقدّم "عَلَى صَلَاتِهِمْ" لأجل الفاصلة.

يُحَافِظُونَ: مثل "يُؤْمِنُونَ".

* وجملة "يُحَافِظُونَ" في محل رفع خبر "هم".

* وجملة "هُمْ يُحَافِظُونَ" في محل نصب حال.

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)}

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا:

وَمَنْ: الواو: استئنافيّة، ومَنْ: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، والاستفهام للنفي. أَظْلَمُ: خبر مرفوع. مِمَّنِ: مِن: حرف جَرّ، ومَنْ: اسم موصول مبني في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "أَظْلَمُ". افْتَرَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل تقديره (هو). عَلَى اللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "افْتَرَى".

* وجملة "مَنْ أَظْلَمُ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة "افْتَرَى" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

كَذِبًا: فيه أوجه (?):