2 - في محل نصب مفعول مطلق على أنها هاء ضمير المصدر، أي: اقتدِ الاقتداء، وهذا إعراب غريب وبعيد.

* وجملة "اقتده" جواب شرط مقدّر، أي: إن كنت مثل أولئك الأنبياء فاقتدِ بهداهم.

قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ:

قل: فعل أمر، وفاعله (أنت).

* وجملة "قُلْ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

لَا أَسْأَلُكُمْ: لَا: نافية، وأَسْأَلُ: فعل مضارع مرفوع، فاعله (أنا)، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. عَلَيْهِ: عَلَى: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ تعود على القرآن والتبليغ، وهما متعلّقان بمحذوف حال من "أَجْرًا" الذي هو صفة تقدّمت على موصوفها. أَجْرًا: مفعول به منصوب.

* وجملة "أَسْأَلُكُمْ. . . " في محل نصب مقول القول.

إِنْ: حرف نفي. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: للحصر. ذِكْرَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. لِلْعَالَمِينَ: جارّ ومجرور متعلّقان:

1 - بـ "ذِكْرَى" لكونها مصدرًا، واللام: للتعدية.

2 - أو بمحذوف صفة لـ "ذِكْرَى".

* وجملة "هو ذكرى" لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليَّة.

{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (91)}

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ:

وَمَا: الواو: استئنافيّة، و"مَا" نافية. قَدَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. حَقَّ: نائب