1 - في محل نصب مفعول من أجله، أي: مخافة أن تُبْسَلَ نفس. وهذا الوجه متَّفقٌ عليه.

2 - في محل جَرّ بدل من الضمير في "بِهِ"، أجازه أبو حيان، والتقدير: "وذكر بارتهان النفوس وحبسها بما كسبت". كما أجاز مثل هذا سيبويه (?).

* وجملة "تُبْسَلَ نَفْسُ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ لابتداء الغاية، و"مَا" فيها ما يأتي (?):

1 - مصدرية، والمصدر المؤوَّل في محل جَرّ بالباء.

2 - موصولة مبنية في محل جَرّ بالباء.

3 - نكرة موصوفة في محل جَرّ بالباء.

والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "تُبْسَلَ".

كَسَبَتْ: مثل "غرّت"، والفاعل مستتر تقديره (هي).

* وفي جملة "كَسَبَتْ" ثلاثة أوجه وفق إعراب "مَا":

1 - صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

2 - صلة الموصول الاسمي لا محل لها.

3 - في محل جَرّ صفة لـ "مَا" إن كانت نكرة موصوفة.

لَيْسَ: فعل ماض ناقص جامد. لَهَا: اللام: حرف جَرّ، و (ها) في محل جَرّ، وهما متعلّقان بمحذوف خبر "لَيْسَ" المقدم. مِن دُونِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ (?):

1 - حال محذوفة من "وَلِيٌّ"؛ لأنها لو تأخرت لكانت صفة له.

2 - محذوف خبر "لَيْسَ"، وعلى هذا يتعلّق الجارّ والمجرور "لَهَا" بمحذوف على البيان، و"مِنْ" لابتداء الغاية.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وفي الكلام حذف مضاف، أي: من دون