1 - مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: [ولكن ذكروهم] ذِكْرَى"، أو " [ولكن يذكرونهم] ذِكْرَى".

2 - مبتدأ، خبره محذوف، أي: ولكن عليهم ذكرى، أو عليكم ذكرى.

3 - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو ذكرى، أي: النهي عن مجالستهم والامتناع منها ذكرى.

4 - عطف على موضع "شَيْءٍ" المجرور لفظًا بـ "مِنْ"، المرفوع محلًا، أي: ما على المتقين من حسابهم شيء، ولكن عليهم ذكرى.

* وعلى الأوجه الثلاثة الأولى تكون الجملة معطوفة على جملة "مَا عَلَى الَّذِينَ. . . "، وعلى الوجه الرابع يكون العطف عطف مفردات.

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ: مثل "لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ" في الآية/ 65 من هذه السورة.

* وجملة "يَتَّقُونَ" في محل رفع خبر "لَعَلَّ".

* وجملة "لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ" لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليَّة.

{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70)}

وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا:

وَذَرِ: الواو: استئنافيّة، وذَرِ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره "أنت".

* وجملة "ذَرِ. . . " لا محل لها، استئنافيّة.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

اتَّخَذُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، ويجوز فيه وجهان (?):