فِي حَدِيثٍ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "يَخُوضُوا". غيره: صفة لـ "حَدِيثٍ"، وصفة المجرور مجرورة، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه، وفي تذكير الهاء وجهان (?):

1 - لأنها تعود على معنى الآيات بما فيها من حديث وذكر وقرآن.

2 - لأنها تعود على الخوض المدلول عليه بفعل "يَخُوضُوا"، أي: حتى يخوضوا في حديث غير الخوض.

وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ:

وَإِمَّا: الواو: عاطفة، و (إن) شرطية، و (ما) صِلَة (?). يُنْسِيَنَّكَ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، وهو في محل جزم فعل الشرط، والنون للتوكيد، والكاف: في محل نصب مفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف، أي: وإما ينسينك الشيطان ما أمْرتَ به من ترك مجالسة الخائضين، بعد تذكرك له.

* وجملة "إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ. . . " لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية الشرطية قبلها.

الشَّيْطَانُ: فاعل مرفوع. فَلَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"لَا" ناهية جازمة. تَقْعُدْ: فعل مضارع مجزوم، وفاعله مستتر تقديره (أنت).

* وجملة "لَا تَقْعُدْ" في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

بَعْدَ: ظرف زمان منصوب متعلّق بـ "تَقْعُدْ". الذِّكْرَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الكسرة المقدَّرة على آخره (?). مَعَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ "تَقْعُدْ". الْقَوْمِ: مضاف إليه مجرور.