رَأَيْتَ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، وفيها وجهان:

1 - بصرية وهو الظاهر، وأخذت مفعولًا واحدًا "الَّذِينَ"، وقدّر أبو حيان حالًا محذوفة، أي: وإذا رأيتهم ملتبسين بالخوض فيها، وردّ ذلك تلميذه السمين بترجيح حالية "الَّذِينَ يَخُوضُونَ"، أي: الخائضين، وهي حال مؤكِّدة، وهذا يغني عن تقدير حال محذوفة (?).

2 - علمية: وضعَّفه أبو حيان؛ لأنه يلزم منه حذف المفعول الثاني (?).

* وجملة "رَأَيْتَ" في محل جَرّ مضاف إليه.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. يَخُوضُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

فِي آيَاتِنَا: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "يَخُوضُونَ"، و (نا) في محل جَرّ مضاف إليه. فَأَعْرِضْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"أَعْرِضْ" فعل أمر مبني، فاعله مستتر تقديره (أنت). عَنْهُمْ: عن حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ " أَعْرِضْ".

* وجملة "أَعْرِضْ. . . " لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

* والجملة الشرطية "إِذَا رَأَيْتَ. . . " لا محل لها؛ استئنافية.

حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ:

حَتَّى: حرف غاية وجر. يَخُوضُوا: فعل مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والمصدر المؤوَّل في محل جَرّ بـ "حَتَّى"، والجار متعلّق بـ "أَعْرِضْ".

* وجملة "يَخُوضُوا. . . " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.