1 - بـ "وَكِيلٍ".

2 - بحال محذوفة من "بِوَكِيلٍ" عند من يجيز تقديم الحال على صاحبها المجرور بالحرف.

بِوَكِيلٍ: الباء: حرف جَرّ زائد، و"وَكِيل" مجرور لفظًا منصوب محلًا خبر ليس.

* وجملة "لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ" في محل نصب مقول القول.

{لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (67)}

لِكُلِّ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. نَبَإٍ: مضاف إليه مجرور.

مُسْتَقَرٌّ: فيه وجهان (?):

1 - مبتدأ مؤخّر مرفوع.

2 - فاعل بالجارّ والمجرور عند الأخفش.

وهو اسم مصدر بمعنى الاستقرار، أو المكان أو الزمان. أو هو مصدر ميمي بمعنى الاستقرار.

* وجملة "لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

وَسَوْفَ: الواو: استئنافيّة و"سَوْفَ" حرف استقبال. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "تَعْلَمُونَ": لا محل لها، استئنافيّة.

{وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)}

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ:

وَإِذَا: الواو: استئنافيّة، وإِذَا: ظرفية شرطية مبنية في محل نصب، متعلّقة بجوابها "أَعْرِضْ"، أي: أعرض عنهم في هذا الوقت.