2 - اسم بمعنى "مثل" في موضع رفع مبتدأ، وما بعده الخبر، ذكره الهمذاني في فريده.

3 - في محل نصب حال على قول سيبويه.

وعندنا الوجه الأول هو الأرجح والأظهر.

وذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني في محل جَرّ مضاف إليه، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. فَتَنَّا: فعل ماض مبني على السكون، و (نا) في محل رفع فاعل. بَعْضَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

بِبَعْضٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من "بَعْضَهُمْ".

* وجملة "فَتَنَّا" لا محل لها؛ استئنافيّة.

لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا:

لِيَقُولُوا: في اللام وجهان (?):

1 - لام كي التعليلية.

2 - لام العاقبة.

و"يَقُولُوْا": فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤوَّل من "أن يقولوا" في محل جَرّ باللام، متعلّقان بـ "فَتَنَّا".

* وجملة "يَقُولُوا. . . " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

أهَؤُلَاءِ: الهمزة للاستفهام الإنكاري، و (ها) للتنبيه. وفي: "أولاء" وجهان (?):

1 - في محل نصب بفعل محذوف فسّره ما بعده، أي: أخصّ هؤلاء، أو أفضل هؤلاء، وهو الوجه الأظهر.