* وجملة "لَلدَّارُ الْآخِرَةُ. . . " لا محل لها؛ معطوفة على جملة "مَا الْحَيَاةُ الدُّنِيَا. . . ".

* وجملة "يَتَّقُونَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

أَفَلَا: الهمزة للاستفهام (?) والفاء: عاطفة، ولَا: نافية. تَعْقِلُونَ: مثل "يَحْمِلُونَ" في الآية السابقة.

* وجملة "تَعْقِلُونَ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة محذوفة استئنافيّة، أي: أتفعلون فلا تعقلون.

{قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33)}

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ:

قَد: حرف تحقيق وتأكيد للشيء وإيجابه وتصديقه (?)، وهي في فتح القدير للتكثير. نَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل (نحن) للتعظيم، و"نَعْلَمُ" هنا بمعنى "علمنا"، أي: قد علمنا ذلك.

* وجملة "قَدْ نَعْلَمُ. . . " لا محل لها؛ استئنافيّة.

إِنَّهُ (?): إِنَّ: حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير الشأن في محل نصب اسم "إِنَّ". لَيَحْزُنُكَ: اللام: لام التوكيد المزحلقة، و"يَحْزن" مثل "يعلم"، والكاف: في محل نصب مفعول به.

* وجملة "لَيَحْزُنُكَ الَّذِي. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".