بـ "ذُوقُوا"، ويكون متعلّق الكفر محذوفًا. والوجه الأول عندنا أظهر، واللَّه أعلم.

كُنْتُمْ: كان: فعل ماض ناقص، والتاء: في محل رفع اسمه، والميم: للجمع. تَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "قَالَ. . . " لا محل لها، استئنافيّة.

* وجملة "ذُوقُوا الْعَذَابَ" جواب شرط مقدَّر، أي: إن كنتم كفرتم في الدنيا فذوقوا. . .

* وجملتا الشرط والجواب مقول القوله.

* وجملة "كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ" لا محل لها، صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

* وجملة "تَكْفُرُونَ" في محل نصب خبر "كان".

{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَاحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31)}

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ:

قَدْ: حرف تحقيق. خَسِرَ: فعل ماض مبني على الفتح.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. كَذَّبُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. بِلِقَاءِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "كَذَّبُوا".

اللَّه: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة "قَدْ خَسِرَ. . . " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة "كَذَّبُوا. . . " لا محل لها، صلة الموصول.

حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً:

"حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ" مثل قوله تعالى في الآية/ 25. "حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ" والفعل الماضي مبني على الفتح، والتاء في "جَاءَتْهُمُ" للتأنيث، والهاء: في محل نصب مفعول به، و"السَّاعَة" فاعل مرفوع، والألف واللام للغلبة؛ لأنها غلبت على يوم القيامة.