* وجملة "وَإِنْ يَرَوْا. . . " لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.

* وجملة "لا يُؤْمِنُوا" جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء، لا محل لها.

حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ:

حَتَّى: حرف: ابتداء يفيد معنى الغاية، وأجاز الكسائي أن تكون الجارة و"إِذَا جَاءُوكَ" في محل جَرّ بمعنى: حتى وقت مجيئهم (?)، ومنع أبو حيان أن تكون جارة.

إذا: ظرفية شرطية متعلِّقة بجوابها "يَقُولُ". جَاءُوكَ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل جَرّ مضاف إليه.

يُجَادِلُونَكَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل نصب حال من فاعل "جَاءُوكَ".

يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَقُولُ الَّذِينَ. . . ":

1 - لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

2 - أو هي مفسِّرة إذا كانت "إِذَا" غير شرطية، و"حَتَّى" غير جارة.

كَفَرُوْا: مثل "جَاءُوكَ".

* والجملة صلة الموصول لا محل لها.

إِنْ: حرف نفي. هَذا: الهاء للتنبيه، و"ذَا" اسم إشارة مبني في رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر. أَسَاطِيرُ: خبر مرفوع. الْأَوَّلِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الياء.

* وجملة "إِنْ هَذَا. . . " في محل نصب مقول القول.