"يَجْمَعَنَّكُمْ"، على تضمين الفعل معنى "ليضمنكم"، أي: ليجمعنكم مضمومين إلى يوم القيامة (?). قاله الدماميني. وفي معنى "إِلَى" ما يأتي (?):

1 - انتهاء الغاية، أي: منتهين إلى يوم القيامة.

2 - بمعنى "اللام" نحو قوله تعالى: {إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ} آل عمران / 9.

3 - بمعنى "في"، أي: ليجمعنّكم في يوم القيامة.

4 - زائدة، أي: ليجمعنّكم يوم القيامة.

الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور. "لَا رَيْبَ فِيهِ": تقدم إعرابه في سورة البقرة / 2.

* والجملة في محل نصب حال من "يَوْمَ".

الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ:

الَّذِينَ: اسم موصول مبني، وفي محله الأوجه الآتية (?):

1 - في محل نصب على الذم، وليس بظاهر.

2 - في محل رفع مبتدأ خبره "فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ".

3 - في محل جَرّ صفة للمكذِّبين.

4 - في محل جَرّ بدل من "الْمُكَذِّبِينَ".

والصفة والبدل وجهان بعيدان.

5 - في محل نصب على البدل من الضمير المخاطب، وقد سبق مناقشة ذلك في المائدة / 114.

6 - في محل رفع على الذم، قاله الزمخشري، "ونصب على الذم أو رفع"، أي: أُريد الذين خسروا. . والوجه الثاني عندنا أنه في محل رفع مبتدأ، خبره جملة "فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ".