بـ "أَدْنَى" ويقدّر (?) حرف الجرب "إلى" أو "مِنْ" أو "الباء"، أي: إلى أن يأتوا، أو: من أن يأتوا، أو: بأن يأتوا.

بِالشَّهَادَةِ: جارّ ومجرور متعلقان بـ "يَأْتُوا". عَلَى وَجْهِهَا: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "يَأْتُوا" أو بمحذوف حال من الشهادة، وقدرها أبو البقاء بـ: "محققة أو صحيحة" (?).

أو: فيها ما يأتي (?):

1 - حرف عطف، ويمكن أن تكون على بابها لأحد الشيئين، أو تكون بمعنى الواو. والفعل بعدها معطوف على "يَأْتُوا" منصوب مثله.

2 - بمعنى "إلا" تفيد العطف أيضًا، والفعل بعدها منصوب بإضمار "أن"، وأن وما في حيزها مؤولة بمصدر معطوف على مصدر متصيَّد من الفعل قبله.

يَخَافُوا: مثل "يَأْتُوا" ومعطوف عليه أو منصوب بـ "أن مضمرة" كما تقدم.

* وللجملة (?) حكم جملة "يَأْتُوا" فهي معطوفة عليها، وقيل: معطوفة على مقدّر بعد الجملة الأولى، كأنه قيل: ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها ويخافوا عذاب الآخرة بسبب اليمين الكاذبة، أو يخافوا الافتضاح على رؤوس الأشهاد.

أَن: حرف مصدر ونصب. تُرَدَّ: فعل مضارع مبني للمفعول، والمصدر المؤوَّل في محل نصب مفعول به، أي: أو يخافوا ردّ أيمانهم. أَيْمَانٌ: نائب عن الفاعل مرفوع.

* والجملة لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

بَعْدَ (?): ظرف متعلّق بـ "تُرَدَّ" أو بمحذوف صفة لـ "أَيْمَانٌ". "أَيْمَانِهِمْ": مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.