مجزوم؛ لأنه جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره "هي"، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم للجمع.

* وجملة "تَسُؤْكُمْ" لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

* والجملة الشرطية "إِنْ تُبْدَ. . . تَسُؤْكُمْ" في محل جَرّ صفة لـ "أَشْيَاءَ".

وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ:

وَإِنْ تَسْأَلُوا: الواو: عاطفة. وإِن: شرطية، و"تَسْأَلُوا": فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

عَنْهَا: عَنْ: حرف جَرّ، و"ها" ضمير في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ "تَسْأَلُوا".

حِينَ: ظرف زمان منصوب (?) متعلّق بـ (?):

1 - "تَسْأَلُوا"، ولم يقل الزمخشري غيره.

2 - "تُبْدَ لَكُمْ"، أي: تظهر لكم تلك الأشياء حين نزول القرآن.

يُنَزَّلُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. الْقُرْآنُ: نائب فاعل مرفوع. تُبْدَ: مثل الأول، وهو جواب الشرط. لَكُمْ: مثل الأول متعلّق بـ "تُبْدَ".

* وجملة: "وَإِنْ تَسْأَلُوا. . . " في محل جَرّ، معطوفة على جملة "تُبْدَ لَكُمْ".

* وجملة: "يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ" في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة: "تُبْدَ لَكُمْ. . . " لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

عَفَا اللَّهُ عَنْهَا:

عَفَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذُّر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَنْهَا: مثل الأول متعلّق بـ "عَفَا".

* وجملة: "عَفَا اللَّهُ عَنْهَا" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل جَرّ صفة أخرى لـ "أَشْيَاءَ"، والضمير على هذا في "عَنْهَا" يعود