على " أَشْيَاءَ". قال أبو البقاء: "هو في موضع جر أيضًا، والنية به التقديم؛ أي عن أشياء قد عفا اللَّه لكم عنها" ولم يقل السمين بالتقديم.

2 - استئنافيّة لا محل لها، والضمير في "عنها" يعود على المسألة المدلول عليها بـ "لَا تَسْأَلُوا"، وقدّم أبو البقاء هذا الوجه.

وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ:

وَاللَّهُ: الواو استئنافيَّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. غَفُورٌ: خبر مرفوع. حَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع.

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيَّة.

وتقدّم إعراب مثلها في أول موضع في سورة البقرة الآية/ 218.

{قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102)}

قَدْ: حرف تحقيق. سَأَلَهَا: فعل ماض، و"ها" ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به (?). قَوْمٌ: فاعل مرفوع. مِنْ قَبْلِكُمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "سَأَلَهَا" (?).

* والجملة استئنافيَّة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

ثُمَّ: حرف عطف. أَصْبَحُوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسم "أصبح". بِهَا: الباء: حرف جَرّ، و"ها" في محل جَرّ بالباء، وهما متعلّقان بـ "كَافِرِينَ". كَافِرِينَ: خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الياء.

* والجملة لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.