لَا يَسْتَوِي: لا: نافية، و"يَسْتَوِي" فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. الخَبِيثُ: فاعل مرفوع. وَالطَّيِّبُ: عطف على "الْخَبِيثُ" مرفوع مثله.

* وجملة "لَا يَسْتَوِي. . . " في محل نصب مقول القول.

وَلَوْ: الواو: حالية، ولَوْ: حرف شرط غير جازم (?). أَعْجَبَكَ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به.

كَثْرَةُ: فاعل مرفوع. الْخَبِيثِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "أَعْجَبَكَ. . . " في محل نصب حال من فاعل "يَسْتَوِي".

* وجملة جواب "لَوْ" محذوفة، أي: ولو أعجبك كثرة الخبيث لما استوى مع الطيب، أو لما أجدى شيئًا من المساواة، أو دلّ عليها ما قبل "لَوْ" على اختلاف البصريين والكوفيين.

فَاتَّقُوا: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، و"اتَّقُوا" مثل "اعْلَمُوا" في الآية/ 98.

اللَّهَ. مفعول به منصوب.

* والجملة جواب شرط مقدّر، أي: إن أردتم الفلاح فاتقوا اللَّه، فهي في محل جزم إن قدّرنا الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدّرناه غير جازم.

يَاأُولِي: يَا: أداة نداء، أُوْلِي: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة النداء لا محل؛ اعتراضية.

لَعَلَّكُمْ: حرف مشبه بالفعل للترجي، والكاف: في محل نصب اسمه، والميم: للجمع.

تُفْلِحُونَ: مثل "تُبْدُونَ" في الآية/ 98 من هذه السورة.