الْبَلَاغُ: فيه وجهان:

1 - فاعل بالجار قبله لاعتماده على النفي، أي: ما استقر على الرسول إلا البلاغ.

2 - مبتدأ، وخبره محذوف تعلّق به الجارّ قبله.

وعلى التقديرين فالاستثناء مفرغ.

* وجملة "مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

وَاللَّهُ: الواو: عاطفة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره "هو".

* والجملة في محل رفع "خبر".

* وجملة "اللَّهُ يَعْلَمُ" لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.

مَا: فيها ما يأتي:

1 - اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

2 - نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به.

3 - مصدرية، والمصدر المؤوَّل في محل نصب مفعول به.

تُبْدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة:

1 - لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

2 - أو هي في محل نصب صفة "مَا" إن كانت نكرة موصوفة.

وَمَا تَكْتُمُونَ: مثل "مَا تُبْدُونَ"، والواو: عاطفة لـ "مَا" على "مَا" قبلها.

* وجملة "تَكْتُمُونَ" فيها ما في جملة "تُبْدُونَ".

{قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)}

قُلْ: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيَّة.