* وجملة: "اللَّهُ يُحِبُّ. . . " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "يُحِبُّ المُحْسِنِينَ" في محل رفع خبر المبتدأ "اللَّهُ".

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدم إعرابها في الآية/ 87 من هذه السورة.

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها.

لَيَبْلُوَنَّكُمُ: اللام: لام القسم لقسم مقدّر، أي: واللَّه ليبلونّكم، و"يبلونَّ" فعل مضارع مبني على الفتح، والنون حرف لا محل له للتوكيد، والكاف في محل نصب مفعول به.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. بِشَيْءٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "لَيَبْلُوَنَّكُمُ". وتنكير "شَيْءٍ" للتحقير. مِنَ الصَّيْد: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "شَيْءٍ"، واللام: للعهد، و"مِنَ" الظاهر أنها تبعيضية، وقيل هي لبيان الجنس (?).

* وجملة "لَيَبْلُوَنَّكُمُ. . . " لا محل لها؛ جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه لا محل له استئناف.