* وجملة: "عَمِلُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "آمَنُوا".

* وجملة: "طَعِمُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول.

إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ:

إِذَا: فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب على الظرفية خالية من معنى الشرط، متعلِّقة بما يفهم من الجملة السابقة، وهي: "لَيْسَ" وما في حيِّزها، أي: لا يأثمون ولا يؤخذون وقت اتقائهم.

2 - ظرفية متضمنة معنى الشرط، وجوابها محذوف على رأي البصريين، أو متقدِّم عند أبي زيد والكوفيين.

مَا: زائدة. اتَّقَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل.

وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: مرّ إعرابها قبل قليل.

ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا:

ثُمَّ: في الموضعين حرف عطف، والأفعال مثل: "آمَنُوا".

وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ:

وَاللَّهُ: الواو: استئنافيّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره "هو". الْمُحْسِنِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

* وجملة: "اتَّقَوْا" في محل جَرّ مضاف إليه. وجملة جواب الشرط مقدّرة، أي: لا يأثمون.

* والجمل: "آمَنُوا" و"عَمِلُوا" و"اتَّقَوْا" و"آمَنُوا" و"اتَّقَوْا" و"أَحْسَنُوا" في محل جَرّ؛ معطوفة كلّ منها على سابقتها.