{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)}

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا:

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 17 من هذه السورة.

إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. ثَالِثُ: خبر "إِنَّ" مرفوع. ثَلَاثَةٍ: مضاف إليه مجرور.

والمراد هنا: واحد ثلاثة، أو أحد الثلاثة.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ:

الواو: حالية. مَا: نافية. مِنْ إِلَهٍ: مِن: حرف جَرّ زائد. إِلَهٍ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على آخره، منع من ظهروها حركة حرف الجَرِّ الزائد.

إِلَّا: أداة حصر. إِلَهٌ: وفيه ما يأتي (?):

1 - بَدَل من محل "إِلَهٌ" المجرور على الاستغراقيَّة. والتقدير: وما إله في الوجود إلّا إله مُتَّصف بالوحدانيّة، والخبر محذوف.

2 - خبر للمبتدأ "مِنْ إِلَهٍ"، وتكون المسألة من الاستثناء المفرَّغ، كأنه قيل: وما إله إلا إله متَّصِفٌ بالوحدانيّة. ذكره السمين، ورأى فيه مجالًا للنظر.

وَاحِدٌ: نعت مرفوع.

* والجملة في محل نصب حال (?).

قال الشوكاني: "وهذه الجملة حاليّة، والمعنى: قالوا تلك المقالة والحال أنه لا موجود إلا اللَّه".