وأخذ بالوجه الثاني أبو السعود (?)، وذكر أن الفاء للدلالة على ترتيب ما بعدها على ما قبلها.

وَصَمُّوا: إعرابه كإعراب "عَمُوا"، والجملة معطوفة عليها؛ فلها حكمها.

ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ:

ثُمَّ: حرف عطف. تَابَ: فعل ماض. اللَّهُ: فاعل. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "تَابَ".

* والجملة معطوفة على جملة "عَمُوا"؛ فلها حكمها.

ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ:

تقدَّم إعراب مثله.

* والجملة معطوفة على جملة "عَمُوا".

* وجملة "صَمُّوا" معطوفة على "عَمُوا".

وَصَمُّوا كَثِيرٌ: وفيه الأوجه الآتية (?):

1 - الواو في "صَمُّوا" ضمير، و"كَثِيرٌ" بَدَلٌ منه مرفوع. وهو بَدَلُ بعض من كُلّ.

وهذا هو الوجه عند أبي حَيّان، وكذا عند الشهاب.

قال الفراء: ". . . إحداهما أن نكرّ الفعل عليها، تريد عمي وصَمّ كثيرٌ منهم".