* وجملة "يَزِيدَنَّ" لا محل لها جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القَسَم وجوابه استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "أُنْزِلَ إِلَيْكَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ:

الواو: استئنافيَّة (?). أو حرف عطف. ذكره ابن عطية، ويأتي تفصيله.

أَلْقَيْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

بَيْنَهُمُ: ظرف مكان منصوب. متعلِّق بـ "ألقى". والهاء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. الْعَدَاوَةَ: مفعول به منصوب. وَالْبَغْضَاءَ. معطوف على "الْعَدَاوَةَ" منصوب مثله. إِلَى يَوْمِ: جارّ ومجرور. القِيامَةِ: مضاف إليه. والجارّ متعلّق بما يأتي ذكره (?):

1 - بالفعل "أَلْقَيْنَا".

2 - أو يتعلَّق بـ "الْبَغْضَاءَ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "والجملة مبتدأة مسوقة لإزاحة ما عسى يتوهّم من ذكر طغيانهم وكفرهم من الاجتماع على أمرٍ يؤدي إلى الإضرار بالمسلمين".

وذهب ابن عطية (?) إلى أن الجملة معطوفة على قوله: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ".

قال: "فهي قصص يُعْطَفُ بعضها على بعض".

كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ:

كُلَّمَا:

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 25 من سورة البقرة في قوله تعالى: "كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ".