على الظرفية الزمانية متعلّق بالجواب. نَادَيْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: الناس.
قال أبو حيان: "والمعنى إذا نادى بعضكم بعضًا إلى الصلاة. . . ".
إِلَى الصَّلَاةِ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ قولان:
1 - متعلِّق بالفعل "نادى".
2 - أو متعلِّق بمحذوف حال من ضمير "نَادَيْتُمْ"، أي: داعين إلى الصلاة.
* وجملة "نَادَيْتُمْ. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف "إِذَا".
اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا:
اتَّخَذُوهَا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. و"ها": في محل نصب مفعول به أول. هُزُوًا: مفعول به ثانٍ منصوب.
وَلَعِبًا: معطوف على "هُزُوًا" منصوب مثله.
* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم.
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ:
ذَلِكَ: اسم الإشارة مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب.
بِأَنَّهُمْ: الباء: حرف جَرٍّ. أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "أَنّ". قَوْمٌ: خبر "أَنّ" مرفوع. و"بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ" متعلّق بمحذوف خبر لاسم الإشارة.
أي: الاستهزاء مستقرٌّ بسبب عدم عَقْلهم. وعلى هذا الباء للسببيَّة.
لَا يَعْقِلُونَ: لَا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة في محل رفع نعت لـ "قَومٌ".
* وجملة "ذَلِكَ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.