* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ: إعرابها كإعراب الجملة السابقة؛ ولا محل لها من الإعراب.

وَهُمْ رَاكِعُونَ:

الواو: للحال، أو للعطف. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. رَاكِعُونَ: خبر مرفوع.

والجملة (?):

1 - معطوفة على ما قبلها، فتكون من جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو حيان: "جملة اسمية معطوفة على الجملة قبلها منتظمة في سلك الصلاة".

2 - الجملة في محل نصب حال من "واو" "يُؤْتُونَ"، أي: وهم ملتبسون بالصلاة، وأجاز الشوكاني وأبو السعود جعله حالًا من فاعل الفعلين: يقيمون، يؤتون.

{وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)}

وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ: الواو: استئنافيَّة. مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يَتَوَلَّ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العِلّة. والفاعل: تقديره هو. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. وَرَسُولَهُ: معطوف على لفظ الجلالة منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَالَّذِينَ آمَنُوا: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب؛ فهو معطوف على لفظ الجلالة. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.