رَسُولُ: معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مثله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة.

آمَنُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ:

الَّذِينَ: في إعرابه الأوجه الآتية (?):

1 - في محل رفع صفة لقوله "الَّذِينَ آمَنُوا" وصف المؤمنين بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة.

2 - في محل رفع بَدَل من "الَّذِينَ آمَنُوا". وإليه ذهب الزمخشري.

3 - في محل رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين. . . وذكره الزمخشري.

4 - عطف بيان لما قبله، وكل ما جاز أن يقع بدلًا مما قبله جاز أن يكون عطف بيان، إلا المستثنى من ذلك.

5 - في محل نَصْب بفعل مقدَّر، وهذا على القطع مما قبله على تقدير: أعني، أو أمدح.

وجعل أبو السعود هذا الوجه نصبا على المدح. ومثله عند الهمداني، والشوكاني، والزمخشري.

يُقِيمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.