- وفي محل الجملة ما يأتي (?):

1 - استئنافيّة جاءت تعليلًا للنهي المتقدِّم.

وهذا هو الوجه الظاهر عند أبي حيان. وتبعه على هذا تلميذه السمين. ولم يذكر غيره العكبري. قال ابن عطية: "جملة مقطوعة من النهي".

2 - ذهب الحوفي إلى أنها في محل نصب نعت لـ "أَوْلِيَاءُ". ونقل عنه هذا الشهاب، ثم قال: "والأول هو الظاهر".

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ:

الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

يَتَوَلَّهُمْ: فعل مضارع مجزوم: فهو فعل شرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلَّة. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنْ". والهاء: في محل نصب مفعول به.

مِنْكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من فاعل فعل الشرط. فَإِنَّهُ: الفاء: للجزاء. إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إِنَّ".

مِنْهُمْ: جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بخبر محذوف، أي: فإنه كائن منهم.

* وجملة "وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ. . . فَإِنَّهُ مِنْهُمْ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة الشرط وجملة الجزاء في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ"، وهو أخير الأوجه الثلاثة في هذا.

* وجملة "فَإِنَّهُ مِنْهُمْ" في محل جزم جواب الشرط".

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ:

إِن: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. لَا: نافية. يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". الْقَوْمَ: مفعول به منصوب. الظَّالِمِينَ: نعت مجرور وعلامة جَرّه الياء.