ومجرور متعلّقان بـ "كتب"، أي: على بني إسرائيل. فِيهَا: جارّ ومجرور متعلقان بـ "كتب" أي: في التوراة.
قال الشهاب (?): "وفيها متعلق بكتبنا، أو حال، أو صفة مصدر محذوف". كذا!
أَنَّ: حرف ناسخ. النَّفْسَ: اسم "أَنَّ" منصوب. بِالنَّفسِ: جارّ ومجرور، متعلقان بالخبر المحذوف، أي: أن النفس مقتولة (?) بالنفس.
وعلقه الحوفي بفعل محذوف، أي: يجب بالنفس، أو يستقر.
و"أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفسِ" في محل نصب (?) مفعول به للفعل.
"كتب" أي: وكتبنا عليهم أخذ النفس بالنفس.
* وجملة "كَتَبْنَا" معطوفة (?) على جملة "أَنْزَلْنَا"؛ فهي في محل رفع؛ مثلها.
وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ:
قال أبو حيان (?): "والعين وما بعدها من المعاطيف على التشريك في عمل "إن" النصب، وخبر "إنّ" هو المجرور. . . ".
وقال مكي:
وَالعَين بِالْعَيْنِ: وما بعده من الأسماء مَن نَصَبَه عطفه على ما عملت فيه "أَنَّ"، وهو النفس، وبِالنَّفسِ: خبَر "أَنَّ"، وكذلك كلّ مخفوض خبر لما قبله متعلِّق بسببه".