وذهب العكبري بعد ذكر الإعراب المتقدَّم من العطف مذهبًا آخر فقال (?):

"وقيل: الرَّبَّانِيُّونَ مرفوع بفعل محذوف، والتقدير: ويحكم الربانيون والأحبار بما استُحفظوا".

ويكون من عطف الجملة على الجملة.

وتعقَّبه السمين فقال: "يعني أنه لما اختلف متعلّق الحكم غاير بين الفعلين أيضًا؛ النبيين يحكمون بالتوراة، والأحبار والربانيون يحكمون بما استحفظهم اللَّه.

(قال السمين): وهذا بعيد عن الصواب؛ لأن الذي استحفظهم اللَّه هو مقتضى ما في التوراة، فالنبيون والربانيون حاكمون بشيء واحد".

بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ:

بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا: فيه وجهان (?):

1 - اسم موصول في محل جَرّ بالباء.

2 - مصدرية، وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء، أي: باستحفاظهم.

وفي تعلُّق الجار ما يأتي (?):

1 - ذهب أبو البقاء إلى أن "بِمَا" بدل من قوله "بِهَا" في "يَحْكُمُ بِهَا"، وقد أعاد الجارّ لطول الكلام، وهو جائز أيضًا وإن لَمْ يَطُل.

وعلى هذا الذي ذكره يُعَلِّق بـ "يَحْكُمُ" المتقدِّم.

2 - يُعَلَّق بفعل محذوف من جنس المذكور، أي: يحكم الربانيّون بما استُحفظوا، وتقدَّم ذكر هذا في إعراب "الرَّبَّانِيُّونَ" عن العكبري.