3 - مفعول به، أي: يحكمون بالتوراة بسبب استحفاظهم ذلك. ومَا: بمعنى الذي. ذكر هذا العكبري. وتقدَّمه الزمخشري في هذا الإعراب.

4 - ذكر الهمداني أنه متعلِّق "بِمَا" في "الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ" من معنى الفعل، كأنه قيل: العالمون بما أنزل.

اسْتُحْفِظُوا: فعل ماض مبنيّ للمفعول. مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* والجملة صلة الموصول الاسمي أو الحرفي لا محل لها من الإعراب.

مِنْ كِتَابِ اللَّهِ:

مِنْ كِتَابِ: جارّ ومجرور. ولفظ الجلالة مضاف إليه. والجارّ متعلِّق (?) بمحذوف حال، وصاحب الحال:

1 - "مَا" الاسم الموصول.

2 - أو الضمير العائد عليه، أي: بما استُحفظوه، أو على تقدير بما استحفظهم اللَّه كائنًا منه.

قال السمين: "وفيه نظر من حيث المعنى".

وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ:

الواو حرف عطف. كَانُوا: فعل ماض ناقص مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع اسم "كان". عَلَيْهِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور متعلِّق بـ "شُهَدَاءَ". شُهَدَاءَ: خبر "كان" منصوب.

* وجملة "كَانُوا" لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة "اسْتُحْفِظُوا".

فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ:

فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ: الفاء: فاء (?) الجزاء لشرط مقدَّر، أي: إذا عرفتم