تُؤْتَوهُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مجزوم بـ "لَمْ" في محل جزم بـ "إِن" فعل الشرط. وعلامة الجزم حذف النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به ثانٍ.

فَاحْذَرُوا: مثل الفعل المتقدَّم. ومفعوله محذوف، أي: فاحذروا قبوله.

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

* والجملة من الشرط والجزاء معطوفة على جملة الشرط المتقدِّمة، داخلة تحت القول فهي في محل نصب.

وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا:

الواو: استئنافيَّة: مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

وذهب السمين إلى أنّ "من" (?) في محل نصب مفعول به مقدّم، وهي شرطية. وهو إعراب غريب! !

يُرِدِ: فعل مضارع مجزوم. وهو فعل الشرط. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. فِتْنَتَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا:

الفاء: للجزاء. لَنْ: حرف نفي ونصب. تَمَلِكُ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره "أنت". لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "تَمَلِكُ".

مِنَ اللَّهِ: مِنَ: حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة: اسم مجرور.

والجار متعلِّق (?):

1 - بالفعل "تَمْلِكُ".

2 - أو بمحذوف حال من "شَيْئًا"؛ فهو صفته في الأصل فلما قُدِّم عليه أعرب حالًا، أي: شيئًا كائنًا من اللَّه.