{فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (39)}

فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ:

فَمَنْ: الفاء: استئنافيّة. من: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

وذكرنا في مواضع مما تقدَّم أنه في مثل هذه الصورة يصح إعرابه اسمًا موصولًا.

تَابَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح في محل جزم بـ "من". وفاعله: ضمير مستتر يعود على "مَنْ". مِنْ بَعْدِ: جارّ ومجرور. ظُلْمِهِ: مضاف إليه. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ "تَابَ".

- وذكروا (?) أن "ظُلْمِهِ": مصدر مضاف إلى فاعله، أي: من بعد أن ظلم غيره بأخذ ماله، وأجاز بعضهم أن يكون مضافًا للمفعول، أي: من بعد أن ظلم نفسه.

قال السمين: "وفي جواز هذا نظر". وسبقه إلى هذا شيخه أبو حيان.

وَأَصْلَحَ: مثل إعراب "تَابَ".

فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ:

فَإِنَّ: الفاء: للجزاء. وإذا جعلت "مَنْ" موصولًا، فهي زائدة في خبره. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب. يَتُوبُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "اللَّهَ". عَلَيْهِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "يَتُوبُ".

وفي إعراب الجمل ما يأتي:

* جملة "يَتُوبُ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* جملة "فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ" فيها ما يأتي:

1 - في محل جزم جواب الشرط على تقدير "مَنْ" شرطيَّة.

2 - في محل رفع خبر "مَنْ" إذا أعربته موصولًا.

* جملة "أَصْلَحَ" حكمها حكم "تَابَ"، ويأتي بيانه.