* جملة "تَابَ" فيها ما يأتي:

1 - هي وجملة الجواب في محل رفع خبر "مَنْ" الشرطية على المختار من الآراء الثلاثة.

2 - صلة الموصول على جعل "مَنْ" موصولة.

* جملة "فَمْنَ تَابَ. . . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب.

غَفُورٌ: خبر أول. رَحِيمٌ: خبر ثان.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، وهو من باب الاستئناف البياني.

وقال أبو السعود (?): "وهو تعليل لما قبله، وإظهار الاسم الجليل للإشعار بعِلّة الحكم، وتأييد استقلال الجملة".

{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (40)}

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 107 من سورة البقرة في الجزء الأول.

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ:

تقدَّم مثله في سورة البقرة لكن مع التقديم والتأخير أي: "فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء" والإعراب هو هو. انظر الآية/ 284 من سورة البقرة.

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ:

تقدَّم في أول موضع وهو الآية/ 284 من سورة البقرة.