2 - وذهب الشوكاني وأبو السعود إلى أن الظاهر أنّ الوسيلة هي التقوى، وعلى ذلك فالجملة مفسِّرة للجملة المتقدِّمة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود: "فالجملة حينئذٍ جارية مما قبلها مجرى البيان والتأكيد".

قال الشوكاني: ". . . وقيل هي التقوى؛ لأنها ملاك الأمر وكل الخير، فتكون الجملة الثانية على هذا مفسِّرة للجملة الأولى".

وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ:

الواو: حرف عطف، جَاهِدُوا: مثل "ابْتَغُوا". فِي سَبِيلِهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ "جَاهِدُوا". والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "اتَّقُوا" فلا محل لها.

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها مرارًا. وانظر التفصيل في الآية/ 21 من سورة البقرة في الجزء الأول "لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ".

فقد ذكرنا في هذه الجملة الحالية، التعليليّة، ولا محل لها على تقدير الشرط.

* وجملة "تُفْلِحُونَ" خبر "لعل"؛ فهي في محل رفع.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (36)}

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إِنَّ".

كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا. . . " مع خبر "إِنَّ" الذي يأتي بيانه استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.