وَيْلَتَا (?): منادى مضاف منصوب، وأصله: ويلتي بالياء. فأبدل من ياء المتكلم ألف. وهي فاشية في المنادى المضاف إلى الياء. والياء المنقلبة ألفًا: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة "قَالَ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود: "استئناف مبنيّ على سؤال نشأ من سوق الكلام، كأنه قيل: فماذا قال عند مشاهدة حال الغراب؟ فقيل: قَالَ. . . ". ومثل هذا عند الشوكاني.

* وجملة "يَاوَيْلَتَا" في محل نصب مقول القول.

أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ:

أَعَجَزْتُ: الهمزة: للاستفهام التعجبي. عَجَزْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. أَنْ أَكُونَ: أَنْ: حرف مصدري ونصب. أَكُونَ: فعل مضارع ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره "أنا". مِثْلَ: خبر "أَكُونَ" منصوب. هَذَا: اسم إشارة في محل جَرّ بالإضافة، والهاء: حرف تنبيه. الْغُرَابِ: بدل من اسم الإشارة مجرور مثله.

* وجملة "أَعَجَزْتُ. . . " داخلة تحت القول؛ فهي في محل نصب.

* وجملة "أَكُونَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنْ" وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر (?) مقدّر قبله "عن"، أي: عن أَنْ أكونَ، فلما حُذِف الجارّ جارّ فيه وجهان النصب على نزع الخافض، أو الجر بحرف الجرّ المقدَّر. وهو خلاف بين سيبويه وشيخه الخليل. وتقدَّم مرارًا.

فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي:

فَأُوَرِيَ: في الفاء قولان (?):

1 - حرف عطف، وأُوَارِيَ: معطوف على "أَكُونَ" منصوب مثله. وهذا هو الأصح عند السمين، ولا يجوز غيره عند أبي حيان.