فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ:
فَأَصْبَحَ: الفاء: عاطفة. أَصْبَحَ. فعل ماض ناسخ، وهو بمعنى صار. واسمه: ضمير مستتر تقديره "هو" أي: قابيل.
مِنَ الْخَاسِرِينَ: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر "أَصْبَحَ".
* وجملة "أَصْبَحَ" لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة "فَقَتَلَهُ".
{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)}
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ:
فَبَعَثَ: الفاء: حرف عطف. بَعَثَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. غُرَابًا: مفعول به منصوب. يَبْحَثُ: فعل مضارع. والفاعل ضمير تقديره "هو". فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلقان بـ "يَبْحَثُ".
* وجملة "بَعَثَ. . . " معطوفة على جملة "أَصْبَحَ" في الآية السابقة، فلا محل لها من الإعراب.
قال أبو حيان (?): "وقيل فَبَعَثَ جملة محذوفة دَلّ عليها المعنى تقديره: فجهل مواراته فبعث".
* وجملة "يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ" في محل نصب صفة لـ "غُرَابًا".
لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ:
لِيُرِيَهُ: اللام: للتعليل. يُرِيَهُ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة بعد اللام. والفاعل ضمير مستتر يعود على الغراب، وذهب أبو حيان إلى أنه للَّه تعالى.
والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به أول.